卷别卷三上反切徒谷切頁碼第69頁，第20字續丁孫

誦書也。从言𧸇聲。

卷别卷五反切馳谷反頁碼第195頁，第4行，第1字述

誦書也。從言𧶠聲。

鍇注臣鍇曰：「讀猶瀆也，若四瀆之引水也。」

卷别卷三上反切徒谷切古音第三部頁碼第360頁，第2字許惟賢第162頁，第2字

籒書也。

段注籒各本作誦。此淺人改也。今正。《竹部》曰：籒，讀書也。讀與籒曡韵而互訓。《庸風傳》曰：讀，抽也。《方言》曰：抽，讀也。葢籒抽古通用。《史記》。紬《史記》石室金匱之書。字亦作紬。抽繹其義薀至於無窮。是之謂讀。故⺊筮之辭曰籒。謂抽繹易義而爲之也。尉律。學僮十七巳上始試。諷籒書九千字。乃得爲吏。諷謂背其文。籒謂能繹其義。大史公作《史記》。曰余讀《高祖》侯功臣，曰大史公讀列封至便侯，曰大史公讀秦楚之際，曰余讀諜記，曰大史公讀《春秋》暦諩諜，曰大史公讀秦記皆謂紬繹其事以作表也。漢濡注經。𣃔其《章句》爲讀。如《周禮》注鄭司農讀火絶之，《儀禮》注舊讀昆弟在下，舊讀合大夫之妾爲君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。擬其音曰讀。凡言讀如，讀若皆是也。易其字以釋其義曰讀。凡言讀爲，讀曰，當爲皆是也。人所誦習曰讀。如《禮記》注云周田觀文王之德博士讀爲厥亂勸寧王之德是也。諷誦亦爲讀。如禮言讀賵，讀書，《左傳》公讀其書皆是也。諷誦亦可云讀。而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭。讀乃得其義薀。自以誦書改籒書而讀書者尟矣。《孟子》云：誦其詩。讀其書。則互文見義也。

从言。𧶠聲。

段注徒谷切。三部。

錢^一審其意味曰讀。

周^二審真意曰讀。

读，朗诵诗书经文。字形采用“言”作边旁，采用“賣”作声旁。

此字始見於篆文。篆文從言、聲，隸書「」形簡化為「賣」，遂與「買賣」之「賣」同形，楷書同隸書。字從「言」為義符，表示是與語言文字有關的動作；從「」為聲符，不兼義，依《說文》，「」字本義為「衒（）也」，意思是「一邊走一邊賣」，此義與「讀」義無關，因此不兼義。在六書中屬於形聲。